第九集 玉皇大帝(4/5)
武丁妻妾兼为女将者,除妇好之外,还有一位妇妌,也曾多次率师远征,同时为武丁管理农业、内政,被封在井方,就是如今河北邢台。如此史话,亦足令人惊奇。
妇好死后,武丁因迷信鬼神,崇尚天命,于是喜为爱妻操持冥婚,常将妇好魂灵赐配前代先王,以及圣贤。妇好墓出土青铜钺两件,其中一件大钺,仅其头部便重达十八斤。后世便有人据此传说妇好臂力惊人,擅长手持两柄大钺,以此冲锋陷阵。
武丁五十九年,西华蝗灾。商王率群臣前往体察民情,因积劳成疾病逝。
群臣依照遗嘱,将武丁葬于西华。
武丁驾崩之后,次子祖庚即位为王。祖庚不负众望,全面继承武丁中兴事业,积极开拓,遵行礼制。在其统治数年间,商代经济文化繁荣,国力十分强盛。
祖庚为表对母亲孝心,命人铸造后母戊鼎,其后举世闻名。
祖庚虽然英武有为,可惜不寿,在位七年便即病死,三弟祖甲被众臣请回帝都,继承君位。祖甲曾经生活民间,因此了解平民疾苦,即位后大力限制贵族对人民榨取掠夺。
画外音:在武丁、祖庚、祖甲统治百余年间,是为商代中兴极盛之期。这一时期,商朝国威远播四方,且以青铜为代表,故称青铜时代,造就非常辉煌中原文明。然而便在祖甲执政后期,西戎部落渐渐兴起,开始不服商朝控制,领导部族奋起反抗。
祖甲死后,子廪辛即位。羌方在陕甘一带重又崛起,屡犯商朝。
廪辛大怒,出兵征伐。
廪辛:全面谋划,精细布置,兵分三路,誓灭羌方。第一路,命戍军暂避敌锋,固守相持,待机而动;第二路,组织国中精锐适时增援,自侧翼抗击羌方进犯;第三路,征调卫、虎、受诸部,出兵相助,攻敌之背。
诸臣:喏!
战鼓如雷,号角长鸣,旌旗蔽日,戈戟如林。
两兵相交,经过激战,商军先打散蚕丛氏部落,射杀其首领,并派逐、何等五族戍守。但羌方仗其马快逃遁,主力未被攻灭。
画外音:廪辛之时,农耕技术渐渐成熟,井田渐渐成型。此时农具仍以石、骨及蚌制为主,但已发明青铜工具。当时农业生产规模相当庞大,农作物已有粟,黍,稻,麦、菽等,五谷俱全。还饲养六畜,主要用于祭祀及贵族食用。在殷墟和郑州商城遗址,有为王室专用青铜器铸造作坊。工匠世代从事制作,专精技艺,分工细致,技艺水平之高世所罕见。商业此时也有一定程度发展,交易使用海贝、骨贝、玉贝、铜贝,作为货币。
廪辛崩逝,弟庚丁继立。
庚丁在位期间,对羌族部落进行多次讨伐,擒杀诸羌方伯,商朝威势不减。
然而及至晚年,庚丁宠信巫师,以致巫教势力大增。
巫教假托黄帝为始祖,更从《山海经》中请出帝江、玄冥、后土、句芒、蓐收、共工、祝融、烛九阴、良强、奢比尸、天吴、龠兹十二魔怪,称为“十二祖巫”。
庚丁信奉巫教,致使朝廷之内乌烟瘴气,正气不申。
庚丁去世,子武乙继位,是为商朝第二十八任国君。
武乙从不信神,见朝廷崇巫之风大盛,因此不喜,便欲纠此风气,扫神除鬼。
武乙:朕观众卿崇巫佞神,心中有惑。三界之中,果有天神存乎?
众臣:古人云,举头三尺有神灵,陛下休疑。
武乙:既是如此,我亦信其有之。卿等来看!
武乙向近侍点头示意,近侍立时奉上一个人偶,上刻“天神”二字。群臣与内宫嫔妃见之大喜,以为此位新君与先王一般,也是信奉巫觋者。
众臣:陛下圣明,天神必佑。
武乙:既是信有天神,且无所不能,则我请与天神对弈,众卿可做评判。
近侍闻命,即将人偶摆在天子对面,案上放置棋枰,两面各置黑白棋子。众臣皆都目瞪口呆,不知天子之意。
武乙:你众卿有善弈者,可代天神与我手谈。若是朕输,便罚喝酒;若是天神输了,人偶不能饮酒,则由我唾面,或是责打。
众臣闻言大惊,但又不能承认世间无神,于是只得推出精于围棋者,上前与天子对弈。武乙棋艺卓绝,众卿与其车轮大战,兀自输多赢少。由此数盘对弈下来,“天神”受尽凌辱,脸面无存。武乙见众臣及内宫嫔仆皆都面如土色,俱各无辞以对,于是大喜。
武乙大赢三日,众卿皆非对手,于是替天神俯首认输。
第四日上,武乙率群臣出殿,皆列于午门之外。
武乙:众卿请看,那天上乃是何物?
众臣闻言抬头仰面,见高杆上悬挂一个皮袋,鼓鼓囊囊,未知里面所装何物。
众臣:我等着实不知,尚请陛下明示。
武乙:此物既高悬空中,实乃天神也。朕今显示一个手段,使你众卿见识。
众臣不知那皮袋中装满兽血,皆都仰面呆视。近侍会意,跪呈铁胎宝弓,狼牙利矢。
武乙接过,搭矢在弦,引弓而发,朝天射那皮袋。
好箭!只见弓开如满月,箭去似流星,正中那高悬于空中皮袋,于是腥风血雨,血洒漫天。在下仰观群臣,头上俱都淋着,实可谓是“狗血淋头”。武乙哈哈大笑,得意至极。
武乙:古有大羿射日,寡人此谓射天。其天神何知?又有何惧?还不是被我射中,鲜血洒地,淋了众卿满身!
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