第五部分：庚戌土断,五斗米道 126：车武子谏言利弊,司马丕祭天修政（2/3）

此时，御书房的香炉中，冒出一缕青烟。条案上堆着几卷竹简，车胤快步来到房中，跪倒拜见。晋帝司马丕放下手中竹简，问道：“昨日早朝，爱卿已见，所言迁都，断不可行，何必再奏迁都之事？”

车胤道：“恕臣直言，桓温请旨迁都，本自肺腑，没想到满朝文武，个个中饱私囊，却无一人处于公心。”

一听这话，司马丕问道：“武子先生为何说百官不是公心。”

车胤道：“当局者迷，旁观者清，臣有一言不知当讲不当讲？”

“先生博闻强识，江南名士，有何见解，尽管说来，朕洗耳恭听。”

车胤道：“百官不愿迁都，并非顾忌桓温，而是顾忌江东家业。”

“哦？”晋帝司马丕一听这话，理论倒是新颖，多少年来都是桓温效仿曹操，想借迁都之事，挟天子以令诸侯，如今说法变了，司马丕道：“迁都洛阳，与百官家业又有何牵连，请武子先生细言。”

车胤道：“自迁都建康，中原流民陆续南迁，起初朝廷囊中羞涩，难以赈济。王、谢、庾、郗等各大世家，收纳流民，寄居门下，自成势力。这些流民因无户籍，被称作白籍，依附士族之下，因无户籍，既不需缴税赋，也无需从兵役。只需供奉各大士族些许税租，便可逃税逃役。”

“卿家接着讲。”

“长此以往，各大士族越养越富，而朝廷立国江东几十载，户籍不变，人丁不增，税赋不长，惟有战乱连年不休，使得朝廷越熬越穷，士族越养越望，以至于富可敌国。”

“原来如此，这又与迁都何干？”司马丕问。

车胤道：“一旦迁都中原，流民返回原籍，各归故土，谁还依附士族世家？各大士族，也就吃不到白籍的税租。正因如此，各大世家宁可养着白籍流民供奉自己，也不愿迁都中原，自食其力。”

“听先生之言，涤清肺腑，如拨云见日，令朕茅塞顿开，万没想到朕的文武百官，竟是养了一群懒货，朝廷的一群蛀虫。”

晋帝司马丕这才明白，怪不得百官不愿迁都，有众多没户籍的流民，奉养官宦，大量皇粮国税都流进世家士族的腰包，士族锦衣玉食，难怪满朝文武偏安一隅，乐不思蜀，无心北伐。

司马丕道：“既然不能迁都，朕想除弊立新，让流民入籍，皇粮国税，人人平等，一扫陋习。”

“皇上远见卓识，微臣钦佩。”

“可是推行革新，势必有个令人信服说法，武子先生，追随桓大都督，见识过人，足智多谋，还望赐教。”

车胤道：“微臣夜观天象，三日之后，有天狗食日。”

“天狗食日？”

“正是，自古天狗食日，遮阳蔽日，意指民间有难，视做凶兆，陛下何不以此为由，推行革新。”