第43章 我与我周旋久,宁作我（2/3）

“那可不，今年开春，我去于阗国的路上，还搭伴认识了一位求经的僧人，对了，他名唤朱士行，法号八戒，兴许大师亦认得？”

（于阗国：【前232-1006年】古代西域佛教王国，唐代时安西都护府安西四镇之一。君主国姓为尉迟，国祚长达1238年。）

（朱士行：【203-282】，三国时代魏末的高僧，法号八戒，出生于颍川，即今河南省禹州市。他是中国第一位西行取经求法的僧人。甘露五年【公元260年】，他从雍州【今长安县西北】出发，越过流沙的沙漠到于阗国【今新疆和田一带】，果然得到《大品经》梵本。他就在那里抄写，共抄写90章，60多万字。公元282年，朱士行派弟子弗如檀等，把抄写的经本送回洛阳，自己仍留在于阗，后来在那里去世，享年79岁。）

“贫道有所耳闻，只可惜无缘得见，嘉平二年，天竺律学沙门昙河迦罗到洛阳译经，在白马寺设戒坛，朱士行首先登坛受戒，成为中华第一位僧人。”佛图澄娓娓道来。

（嘉平二年：即公元250年。）

去过京都的思霄也相当清楚，他跟着说：“朱士行出家以后，在洛阳钻研《小品般若》，感到经中译理未尽，又得知西域有完备的《大品经》，于是决心远行，不畏艰险，穿越茫茫大漠，寻找《大品经》原本，如此心诚志坚，一定能够达成所愿的。”

“别人眼里是苦旅，于他而言却是不同，想来行程之中也布满了会心的意趣，”少姝语带崇敬，“就像大师不远万里来中华传道一样。”

佛图澄双手合十：“南无阿弥陀佛，我等不过是在做自己当做的事而已。”

“自己当做的事？”少姝很是意外，声音不觉挑了上去，感觉像是不得不去完成的使命。

“‘不知命，无以为君子也’，人自降生之日起，须听从‘天命’，在‘天命’中完成自己，成就个人本性，完成‘天命’所赋予的事。”思霄这样说。

（“不知命，无以为君子也”：出自《论语·尧曰》，“不知命，无以为君子也;不知礼，无以立也;不知言，无以知人也。” 大意是不懂得天命，就不能做君子;不知道礼仪，就不能立身处世;不善于分辨别人的话语，就不能真正了解他。）

“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。大师，佛道中人也讲天命的么？”少姝接着问道。

（“天命之谓性”句：出自《中庸》第1章，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。大意是上天赋予人的品德叫做本性，顺着本性去做事叫做道，人们培养并遵守道叫做教化。儒家学派保留有“天命”的思想，例如儒家学派创始人孔子就曾说“畏天命”、“五十而知天命”，“天命”一直是儒家学说的重要内容。）