第一章：会说话体现的是一种素质（1）（3/3）

当我们想背后说人的时候，先想想自己究竟要说别人什么。

人品肯定是一定要提及的事情。

背后说人的人往往会把所有问题归结为人品有问题。

但是人品真的能说吗？

一个人人品如何，我们有资格评论吗？

既然我们自己的人品都没有保障，还有什么资格评论别人的人品？

背后说人的人还应该考虑一下自己的倾诉对象。

很多人话是说出去了，麻烦从此就找上了门。

因为你不能保证你说话的对象不给你传播出去。

你说话的对象如果认同你的话，他自然会跟张三李四王五都说，而且还会加上一句：“不是我一个人这么说，他也是这么说的。”

如果说话对象不认同你的话，问题就更大了，他很可能会跟你说的人说起，这样你就无端地树了一个对立面，图了一时的口快，而招惹了很大的麻烦。

一个人不一定要当仁人君子，但在很多方面一定要做到光明磊落，你的光明磊落不是给别人作道德标榜，而是保全自己的一种方式。

平时不做亏心事，半夜敲门人不惊，如果你什么坏事情都没有做过，什么坏话都没有说过，那别人质问起来，你根本就用不着担心。

从这个意义上讲，光明磊落是人的一种保全方式，这种保全方式决定了你在这个社会中有多安全。

任何时候都不要仗着自己的聪明，或者对别人的信任，而向别人恣意谈论第三人的是非，这种谈论很危险，不但容易让你陷入被怀疑、被鄙视的境地，而且还会破坏你和听众的关系，原因是你们谁也保证不了今天的话不泄露出去，世上没有不透风的墙。

古时的智者不会谈论别人的是非，一来这些是小得不能再小的事情，二来这是谈不出结果的事情，三来这种是非谈论显得他们品味大失。

·来说是非者，必是是非人

是非对错不过是人们看问题的立场和角度有区别，是非对错很大程度上是人的偏见，每个人都抱着自己的偏见不放，于是产生了是非对错。

因此，在与人交往的过程中，一定要提防来说是非的人。

来说是非者，必是是非人。

对于是非人，我们唯一的办法就是学会远离。

即使无法远离，也要学会有意疏远。

这样自己的立场和观点才不会被搅动，被世风吹得东倒西歪。

人必须有自己的原则立场，必须有自己坚守和相信的东西。

要学会相信别人，甚至要学会永远不要怀疑。

这样的人才是有原则和立场的人，才不会受到别人的挑拨离间。

在是非面前，我们不但要学会抵制，而且还要学会培养自己的立场。

一个最基本的立场就是不要恣意怀疑别人，不要恣意猜忌别人。

只要一种下怀疑的种子，这个种子就由不得你控制，它会疯长。

·挑拨离间，易招灾祸

挑拨离间的人也容易招致灾祸。

不仅是因为挑拨离间的人往往有颗狭隘的心，而且也因为他们的挑拨离间容易招致别人的怨恨。

春秋时期，齐国有三个勇士：公孙接、田开疆、古冶子。

这三个勇士仗着自己无人能比，对大臣们十分不屑，喜欢挑拨国君和大臣的关系，甚至很多时候对国君也很无礼。

晏子是当时齐国的宰相，他实在看不下去。

于是想方设法想把这三个人除掉。

但是这三个人力大无穷，如果硬拼的话，显然齐国当时还找不到敢于挑战他们的勇士。

即使有这样的勇士，也难免他们不会步这三个人的后尘。

晏子苦思冥想，终于想到了一个不费吹灰之力除掉他们的好办法。

他请齐景公送两个桃给这三个武士。

同时对武士们说：“桃只有两颗，三位大人请论功来吃。”

公孙接一听，首先开口了：“我曾经打死过一头野猪，俘获过一只老虎，我的勇力是大家都见识过的，显然我要吃第一颗。”

话刚说完，他就拿起一颗桃，吃掉了。

田开疆接着说：“我曾率伏兵一再阻退敌军，我的勇猛也是大家有目共睹的，天下无人能敌。”

说完，也拿起了一颗桃，吃掉了。

这个时候，古冶子开口了：“我曾经随着景公渡河，船行到河中央，一只巨大的河鳖想来伤害景公，一口就衔住了景公的马。

是我毫不畏惧，不怕艰险地杀了这只河鳖，救了景公。

这么大的功劳，居然连一个桃子都吃不到，真让人感到耻辱。”

说完，古冶子就拔剑自杀了。

公孙接和田开疆一看古冶子死了，觉得自己很不应该，也相继拔剑自杀了。

就这样，晏子用两个桃子了结了三个勇士的性命，解除了齐国的灾患。

喜欢挑拨离间的老实人，本身就是有勇无谋，跟上述故事中的三个勇士没有任何分别。

挑拨别人，自己也必然会招来怨恨。

这种怨恨将给自己带来无尽的灾祸。

在说话的时候，一定要注意自己的口气和说话的内容。

口气不能像挑拨的口气，不能有意装作无心出口。

而说话的内容更是要谨慎选择，即使自己是个心直口快的人，也要学会有些话可以说，有些话万万不能说。

说者无心，听者有意。

很多话当你说出来之后，才会发现那些话特别的刺耳，甚至有可能让听者勃然大怒，去找其他人算账，在这个时候，你是煽风点火呢，还是任其发展？

这些都是让人不齿的行为。

事实上，世上没有不透风的墙。

只要你话说出口，它如何传播就已经不在你控制的范围之内。

试想一下，如果挑拨别人的关系，被当事人知道的话，在他心目中，会认为你是什么人？

显然是小人，是进谗言的人。

有了这种判断，那么他觉得无论他对你做什么，都是正义的，因此他也不会吝惜使用各种手段对付你，你无形中就树立了一个敌人。

鸿门宴中讲述了这样一个故事：

刘邦有个属下叫曹无伤。

这个人想挑拨项羽和刘邦的关系。

于是他对项羽说，刘邦有称帝的迹象，以前刘邦爱财贪色，但是自从进了关中以后，他就完全变了一个人。

项羽听了曹无伤的话，于是摆出鸿门宴，请刘邦来赴宴，计划在宴会上结果了刘邦的性命。

刘邦得到邀请后，知道有人在挑拨离间。

不去解释的话，自己只有死路一条，于是带了大批礼物去见项羽。

项羽一看礼物，觉得刘邦还是很恭敬，不像是要谋反。

刘邦看项羽语气有所缓和，于是就对项羽说不知道是谁在挑拨将军和我之间的关系。

项羽想都没想，就脱口而出，说是曹无伤。

刘邦从鸿门脱险回来后，立刻找了个理由把曹无伤杀了。

事实上，没有任何人喜欢挑拨离间的人，都将他当作小人。

然而在我们每天的说话中，可能经常做着挑拨离间的事情。

或许出于嫉妒，或许出于愤怒，或许出于其他种种不可告人的想法，或者仅仅出于无心。

在这个时候，我们一要提高自己的修养和智慧。

不挑拨离间，不仅是修养，而且也是智慧。

挑拨离间不仅是败德行为，而且也是十分愚蠢的。

另一方面我们要注意改变我们说话的语气和句式。

谨慎使用这样的句式：“有些话我本不想说的，但是……”，这种句式在挑拨别人关系的时候经常使用。

在与人谈话的过程中，不要总是成为秘密的宣扬者，不要总是跟别人说：“有件事，不知道你知不知道……”或者“我原来也因为他不是那样，但是……”这种话的影响很坏，很容易让人相信，也难免成为了挑拨离间的用语。

在与人交往过程中，千万不要挑拨离间别人的亲朋好友关系。

即使他们有矛盾，也千万不要认为自己有机可乘。

对于亲朋好友，即使再大的矛盾，也难免有“历经劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”的一天。

试想，这一天到来的时候，他们自然将矛头全部指向自己。

光明磊落、正直坦荡的人能够赢得别人的尊重，鬼鬼祟祟、挑拨离间的人只会让人唾弃，被人看不起。

人说话做事，心中都应该有个尺度，这个尺度是道德底线，显然挑拨离间是在道德底线之下的。

·流言止于智者

流言虽然极其容易传播，但是止于智者。

真正的聪明人不会传播流言，也根本不会相信流言。

流言止于智者，我们不但不要相信那些听来的东西，甚至有很多即使是亲眼看到的东西都不能相信，因为看到的未必是事实。

有很多人为了算计别人往往会用一些障眼法布置现场，如果一个人缺少判断，过分相信自己的眼睛，那么难免被别人欺骗。

在社会中生存不是偏听或偏看就可以的，而要用心思考，要好好想想为什么会出现这种情况。

很多时候人容易陷入到流言之中，在这个时候真正的聪明人一定坚持心中认定的判断，而不会被群体其他人的狂热左右而失去了思考。

我们不但不要相信流言，而且不要传播流言，流言传播出去的危害是惊人的，很多时候我们就应该让流言在自己这里戛然而止。

对于比较流行的言论、判断，真正的聪明人一定会保持一种省思。

绝对不会因为有了这样公认的言论和判断而失去自己的思考。

事实上，在大多数情况下，真理都是掌握在少数人手中，而其他的大部分人都是盲从的。

人要掌握真理，就一定要有自己的独立思考，在任何时候都不要狂热，都不要不合实际，都不要异想天开，都不要放弃思考。

说话的大智慧：

处理是非的方法：不听是非，不理是非，不传是非。